Kleśā

El concepto budista de Kleśā en los textos más antiguos se refiere generalmente a estados mentales que de manera temporal nublan la mente y se manifiestan en acciones negativas para el karma. Con el tiempo, Kilesa se ha asociado con la raíces profundas de la existencia del samsara.

EN LA LITERATURA BUDISTA

El Sutta-pitaka no ofrece una lista de Kilesa, pero en el Dhammasangani del Abhidhamma Pitaka (Dhs. 1229ff.) y en el Vibhanga (Vbh. XII) así como en el comentario theravada post canónico Visuddhimagga (Vsm. XXII 49, 65) aparecen enumerados diez (dasa kilesa-vatthūni):

codicia (lobha)
odio (dosa)
engaño (moha)
engreimiento (māna)
visión incorrecta (ditthi)
duda (vicikicchā)
letargo (thīnam)
inquietud (uddhaccam)
desvergüenza (ahirikam)
imprudencia (anottappam)[1]

El Vibhanga también incluye un listado de ocho (attha kilesa-vatthūni) compuesta por los ocho primeros del listado.[2]

En el budismo Mahayana, los tres principales Klesa (mula kleśa) de los doce Nidānas son:

Ignorancia (sánscrito: Avidyā; Tibetano: ma rig pa)
Apego (sánscrito: Upādāna; Tibetano: len pa)
Deseo (sánscrito: Tṛṣṇā; Tibetano: sred pa)

Estos tres mula kleśa se conocen en castellano como Los tres venenos o Los tres fuegos y están simbolizados en el Gankyil (herramienta de estudio del budismo tibetano y Bön).